Сегодня, чтобы подобрать одежду, макияж или причёску, недостаточно просто знать, что вам нравится. Социальные сети предлагают сначала определить свой цветотип, найти сходство с каким-нибудь животным и разобраться в системе Кибби. Такие классификации обещают помочь женщинам лучше понять свою внешность и найти собственный стиль. Но где заканчивается поиск индивидуальности и начинается стремление соответствовать очередным стандартам красоты? Авторка Manshuq Азиза Тохымбаева разбирается, почему типажи внешности стали настолько популярными, какую пользу они могут приносить и как индустрия красоты превращает желание быть собой в ещё один способ заработать на женской неуверенности.
Азиза Тохымбаева 20 октября 2026
Если вдруг спросить кого-нибудь, кто она – кошка, змея, медведица или олень, некоторых такой вопрос поставит в тупик. Но многие женщины сразу поймут, о чём речь, и не только расскажут, к какому животному относят себя, но и, вероятно, поделятся подробным анализом своего цветотипа, геометрии лица и пропорций фигуры с точки зрения дуальности инь и ян.
Индустрия красоты, маркетинг и рыночная культура уже полвека предлагают женщинам широкий спектр категорий и характеристик, среди которых можно найти себя
Хитрая лиса, тёплая осень, драматик и ещё добрая сотня вариантов. И всё это не про личного патронуса, любимое время года или жанр искусства. Речь о собственной внешности, которая нередко становится источником одержимости и тревожности.
Недавно мы с подругой обсуждали популярные видео блогерок-стилисток, которые в своей работе используют типологию лиц по сходству с животными. Именно тогда наши взгляды разошлись. Я выразила скепсис и недоверие к такому подходу, а подруга поделилась своим положительным опытом его восприятия. Позже, размышляя о нашем разговоре, я попыталась разобраться в плюсах и минусах подобных бьюти- и фешен-классификаций. И обнаружила, что всё не так однозначно, как мне казалось сначала. Чтобы лучше понять этот феномен, стоит немного углубиться в историю и вернуться во времена, когда классификации женских лиц и фигур только начинали набирать массовую популярность.
В 1980 годах успешный консультант по стилю Дэвид Кибби, опираясь на архетипы внешности, описанные ещё в 1960-х, разработал систему типажей, которая должна была помогать женщинам подбирать одежду и аксессуары, подчёркивающие их природные черты. В её основе лежит противопоставление инь и ян, а сама система включает пять основных семейств типажей: драматический, классический, натуральный, гамин и романтический. Примерно в те же годы консультантка по цвету Кэрол Джексон, взяв за основу многоуровневую систему стилистки Сюзан Кейджел, выпустила книгу Color Me Beautiful. В ней она представила классификацию внешности по четырём сезонам: зима, весна, лето и осень. Эта система позволяет подбирать подходящие цвета с учётом тона кожи, оттенка волос и глаз. Хотя другие стилисты тоже предлагали собственные концепции, именно эти две западные системы анализа внешности остаются одними из самых известных и популярных по сей день.
А вот более новая, но не менее нашумевшая классификация Animal Face Type появилась в Южной Корее и получила широкое распространение в 2010 годах. Поклонники K-pop и дорам начали массово сравнивать черты лиц своих кумиров с мордочками животных. Постепенно тренд вышел за пределы фанатских сообществ и превратился в целую систему рекомендаций по макияжу, причёскам и формированию образа в целом. Благодаря этой необычной типологии тысячи стилистов, как профессиональных, так и не имеющих специальной квалификации, собрали в своих блогах огромные аудитории. Именно об этом культурном феномене я и хотела бы сегодня поговорить.
Animal Face Type делит внешность человека на десяток типов животных (змея, кошка, собака, хомяк и другие). При этом каждый типаж ассоциируется как с чертами лица и тела, так и с поведением и характером. Сама концепция, зародившаяся в азиатской бьюти-культуре, уходит корнями в психологические тесты и разборы архетипов из 90-х годов и даже в древние верования в тотемных животных. Со стороны система выглядит абсолютно безобидной и, кажется, приносит женщинам гораздо больше пользы, чем вреда. Но и здесь обнаруживаются некоторые но.
Моя подруга поделилась тем, как ей помогли посты блогерок, разбирающих внешность и стиль знаменитостей на основе их сходства с тем или иным животным. Например, Энн Хэтэуэй – собака, Скарлетт Йоханссон – змея, а Флоренс Пью – медведица. Нельзя отрицать, что большинство такого контента преподносится живо и харизматично, благодаря чему быстро затягивает. Это даёт женщинам возможность найти себя в кумирах, взглянуть на себя со стороны, порефлексировать и примерить новые роли и образы.
Выглядеть привлекательно кажется намного проще, когда кто-то авторитетный даёт чёткую инструкцию: «Ты – заяц, мягкий драматик, твой цвет – бежевый. Юбка-карандаш подчеркнёт твои изгибы, а декольте изуродует»
Это создаёт иллюзию порядка и осознанности в хаотичном мире. Женщине предлагают определённую модель поведения, и она сама вправе решить, подходит ей это или нет.
Замечать сходство своего типажа с внешностью любимых актрис дарит тёплое чувство сопричастности и гордость за собственное «я», превращая чужую славу в нечто «общее, наше» и немного подкрепляя собственное эго. Тебе просто говорят: Момо из TWICE – хомяк. А когда ты находишь в себе похожие мягкие черты лица и разрез глаз, а затем ещё и сходство в спокойном и слегка растерянном нраве, это напоминает приятную игру и даёт возможность поразмышлять над собственной личностью. Такой контент помогает не только отвлечься от повседневности, но и найти свой стиль и подчеркнуть свои достоинства. Можно больше не переживать о том, какой фасон блузы тебе к лицу, ведь всё уже давно разложено по полочкам на примере удачных и не самых удачных образов кумиров. Хотя на первый взгляд подгонять себя под определённый типаж приятно и увлекательно, в этом кроются и токсичные аспекты, за которыми открывается теневая сторона маркетинга.
В общих чертах весь замысел типажирования, бьюти- и фешен-советов укладывается в идеи постфеминизма. Женщина получает свободу выбора и удовольствие от ощущения собственной идентичности. Но часто это работает как ловушка: твой выбор (например, определить свой типаж и следовать ему) выдаётся за проявление личной свободы, хотя на деле это всё та же патриархальная система контроля, которая просто сменила форму. Это неизменно способствует коммерциализации и формированию токсичного культа привлекательности, превращая женщину в заложницу собственной внешности и стремления к несуществующему идеалу.
Разделение по категориям представляет собой своеобразный конструктор, в котором женское тело разбирают по частям
В итоге это может привести к самообъективации и субъективному осуждению внешности других людей. Нос картошкой, маленькие глаза, коренастость или толстые ноги – в разборах полно таких уничижительных выражений, но их пытаются смягчить ярлычком «изюминки», будто особенности внешности, способные стать причиной дисморфофобии, достаточно назвать преимуществами, чтобы решить проблему.
Здесь мне вспоминается одно видео, в котором блогерка неоднозначно высказывалась о «неподходящем вкусе» Тейлор Свифт, убеждая свою аудиторию в том, что певице просто необходим имидж-апгрейд. Таким образом, указывая на недостатки во внешности медийных персон и часто рассматривая их сквозь призму субъективных суждений и мизогинии, нам предлагают не становиться условной «безвкусной» Тейлор, а сделать правильный выбор, купив курс «Как одеваться правильно». И за всем этим скрывается мощный механизм, который напоминает женщинам: вы существуете только для того, чтобы нравиться чужому взгляду, а ваши достижения, таланты и ценность не имеют значения по сравнению с внешним видом. Когда слышишь «У тебя кошачье лицо, значит, ты загадочная и холодная», на первый взгляд это кажется безобидным. Но по сути, это попытка привязать поведение человека к его внешности, стереотипизация, которая работает как инструмент упрощения и контроля. Это лишает женщину свободы быть сложной, противоречивой и неудобной.
Женщины с трудом отвоевали возможность быть теми, кем захотят, и выглядеть как угодно, но патриархально-капиталистическая система и культура потребления, прикрываясь дружелюбными советами, вновь загнали нас в рамки соответствия сомнительным стандартам
Сначала нам говорят: «Ты – хозяйка своего тела», а потом выясняется, что твоё тело выглядит слишком широким, узким, низким или высоким в той одежде, в которой тебе комфортно. И теперь необходимо срочно изменить стиль, оплатить консультацию стилиста, косметические процедуры и купить вещи определённого бренда. Всё это преподносится в такой мягкой форме, словно разговор с подругой по душам, что в итоге мы перестаём замечать, как нас методично запугивают потерей общественного одобрения и риском оказаться отвергнутыми из-за внешнего вида. Это порождает тревогу и боязнь выставить себя в невыгодном свете. И чтобы «стать лучшей версией себя», мы идём за новой порцией контента, в котором нашу внешность снова разбирают по частям через призму сомнительных представлений о красоте.
Стилисты и блогеры часто говорят размыто. Они позволяют нам взглянуть на себя со стороны, заметить собственные черты в ком-то другом, но не дают точных ответов до тех пор, пока ты не оплатишь индивидуальный разбор. Этот паттерн напоминает эффект Барнума – Форера, который описывает склонность людей некритически воспринимать общие и расплывчатые утверждения как точные характеристики собственной личности. Например, так работают гороскопы и предсказания. Даже понимая, что определённые формулировки универсальны и подходят практически всем, люди всё равно стремятся увидеть в них самих себя и подтверждение собственной уникальности. Всё это лишь подпитывает нездоровый маркетинг и нормализует каталогизацию женщин, лишая каждую из нас агентности и индивидуальности. В сущности, эффект Барнума – Форера, как и Animal Face Type, работает потому, что предлагает нам приятное зеркало, в которое хочется смотреться. И, возвращаясь к моему разговору с подругой, я чётко осознаю: сам порыв искать собственную красоту и идентичность через формулу «кошки» или «лисы» – не преступление, а естественное стремление нравиться себе и упорядочить окружающий хаос. Проблема начинается не тогда, когда мы играем в ассоциации и изучаем типажи ради развлечения, а когда отдаём стилистам право решать, имеем ли мы ценность без их свода правил.
Слепо следуя чужим советам, стирая свою индивидуальность, страсть и стиль ради того, чтобы вписаться в концепцию какого-либо типажа, мы совершаем главное преступление – предаём собственное «я»
Мы имеем полное право смотреть любых блогеров, стремиться стать лучше, увлекаться различными идеями и следовать трендам. Но при этом должны помнить, что одежда, макияж и причёска созданы для того, чтобы служить нашему телу и настроению, а не подстраиваться под «выпирающий подбородок» или «типаж черепахи». Женщинам не нужно тратить деньги на чей-то разбор, чтобы надеть оверсайз, мини, яркую помаду или спортивные штаны.
КОММЕНТАРИИ
