Loading
Loading
0%
О проектеКонтактыАрхивРекламаMedia Kit
ЖизньЛайфстайлКарьераБизнесОтношенияПодкасты
СпецпроектыBeautyА что, еслиAsk ManshuqЗдоровье ManshuqФинансы Manshuq
Manshuq
© 2026 Manshuq Media. Все права защищены.
Пользовательское соглашениеИспользование материаловРедакционная политика
Меню
Поиск
Избранное
Manshuq LogoManshuq Slogan
Волна
Расскажи историю
ЖизньЛайфстайлКарьераБизнесОтношенияПодкастыСпецпроекты
Manshuq Logo
Наурыз мейрамы: от радости, что закончилась зима, до культурного наследия
Жизнь
6 мин.
22.03.2024

Наурыз мейрамы: от радости, что закончилась зима, до культурного наследия

Гульзада Ксан
Наурыз – древняя традиция в Центральной Азии, которая почитаема людьми и бережно охраняется ЮНЕСКО как значимый элемент нематериального культурного наследия человечества. Авторка Manshuq и магистрантка Назарбаев Университета по программе Eurasian Studies Гульзада Ксан задумалась об истории Наурыза и решила проследить – как всё развивалось.
Гульзада Ксан

26 марта 2024

Можно заметить, что в нашей стране празднованию Наурыза уделяется всё больше и больше внимания, и это проявляется не только на уровне концертов, которые организуют власти, но и в социальных сетях – казахстанцы выкладывают фото застолья с национальными блюдами, спорят по поводу правильности рецепта наурыз көже и снимают видео get ready with me в национальной одежде и украшениях. Кто-то считает Наурыз самым главным праздником в году, а для кого-то это просто праздничные, а значит, выходные дни в календаре. 


А вы знаете, как появился этот праздник? Наурыз не всегда был таким, каким мы его знаем и как празднуем его сегодня. О том, что Наурыз в переводе с персидского означает «новый день», мы знаем со школы. Для древних иранцев весна означала возрождение жизни, поэтому этот праздник и был упомянут в главной книге зороастризма «Авеста». Получается, наши предки праздновали Наурыз задолго до того, как стали мусульманами, и разговоры о том, что Наурыз – это мусульманский Новый год, не совсем верные. Вообще, этот нарратив о том, что Наурыз – это праздник мусульман, появился в то время, когда Казахстан и другие страны Центральной Азии были колонизированы Российской Империей и позже стали частью СССР. О том, как все «центральноазиатские» праздники стали мусульманскими, потому что в Союзе религия была не про личную веру, а неким признаком принадлежности к определённой группе и все жители Центральной Азии считались мусульманами, пишут антропологиня Джули Мак Брайн и социологиня Лаура Адамс. В итоге Наурыз перестали праздновать вместе с другими религиозными праздниками, такими как Курбан айт или Ораза айт. 


В то время Наурыз праздновали в первый день весны или же девятого марта, потому что по старому календарю день равноденствия подходил под это число. В 1914 году в газете «Қазақ» вышла статья Алихана Бокейханова, где он объяснял переход с одного календаря на другой и писал, что теперь Наурыз в степи будет праздноваться 22 марта. Кстати, об алашординцах: Ахмет Байтұрсынұлы был одним из первых, кто начал сопоставлять Новый год на Руси с нашим Наурызом и говорить о том, что наш казахский Новый год совпадает со временем, когда тает снег, освобождается земля, скоту становится лучше и люди могут выдохнуть. Возможно, споры о том, что мы не должны праздновать Новый год и что надо уделить внимание Наурызу, берут свои корни именно с того текста Байтұрсынұлы. 


Для казахского кочевого народа Наурыз действительно был началом года, потому что смена сезонов имела большое значение.

КОММЕНТАРИИ

ЧИТАЙТЕ ПО ТЕМЕ

22 окт. 2026 г.10 мин

Виш-лист прививок, или Исповедь проваксерши

21 окт. 2026 г.5 мин

Бәріне қамқор анаға кім қамқор болады?

19 окт. 2026 г.9 мин

Отбасылы әйелдің қаржылық дербестігі: жеке есепшот не үшін керек?

Подписка на Manshuq

ПОДПИСКА НА MANSHUQ

Получайте новости и расписание мероприятий первыми

Когда заканчивалась зима и, наконец-то, получалось вздохнуть, что все смогли её пережить, – это ли не праздник?
Кстати, о наурыз көже – правильного рецепта этого блюда просто не существует. Потому что көже готовили из того, что осталось после долгой и тяжёлой зимы. Поэтому в каждом регионе – свой рецепт. Так, на юге Казахстана в көже добавляют разные крупы, а в центре и на севере страны көже выглядит почти как бешбармак с молочным бульоном, потому что добавляют только пшеницу и айран. 


Официальный документ о том, как Наурыз был запрещён, пока не найден, но в стихотворении «Наурызға ода» казахский поэт Мухтар Шаханов и один из инициаторов возрождения праздника Наурыз пишет, что праздник вернулся к нам 62 года спустя. 1988 – 62 = 1926, примерно так мы и определяем год, когда Наурыз был утрачен. На самом деле, 1926 год звучит правдоподобно, потому что есть приказ «О праздновании Наурыза», подписанный 26 марта в 1920 году Тураром Рыскуловым, который был председателем исполнительного комитета Туркестанской республики. Туркестанская республика распалась в 1924 году и, согласно данным из стихотворения Мухтара Шаханова, уже через два года запретили Наурыз.


Конечно, полностью Наурыз не исчез. Праздник жил в быту казахов. Каждый год в марте готовили наурыз көже с перловкой и тихо ели его за семейным столом. А ещё он жил в произведениях поэтов и писателей, которые ностальгировали по детству, когда праздновали Наурыз. Наверняка вы помните песню «Наурыз-Думан», которую поёт Роза Рымбаева. Текст написал Мукагали Макатаев при жизни, и уже к концу 80-х годов певица попросила композитора Талгата Сарыбаева написать мелодию. 

«Наурыз айы туғанда, 

Той болушы еді бұл маңда.

…

Шақырып бір үй бір үйді, 

Шаттанушы еді бір игі».


«Когда наступал месяц март, 

В этих краях проходил той. 

…

Звала одна семья в гости другую, 

И радовались этому дню».

Поэт вспоминает прошлое, когда люди устраивали той, как только наступал март, и как они звали друг друга в гости. Год написания стихотворения я не нашла, но Мукагали Макатаева не стало в 1976 году, значит, он написал своё произведение в советские годы, когда Наурыз не праздновался. 


В 1988 году на главную площадь Алматы вернулся Наурыз. В эти годы Наурыз стал частью национальной идентичности и большим культурным наследием. Шаханов написал объёмное стихотворение про Наурыз, где говорил о том, что Наурыз похож на голос Фараби, который поздно дошёл до народа. О том, что Наурыз – это всё равно что произведения Шакарима, которые были под запретом во время Союза. Социологи, которые изучают национальную идентичность, говорят о том, что власти часто используют праздники в качестве инструмента для объединения нации. 


В 90-х годах Наурыз в большей степени был народным праздником. Улан Бигожин, антрополог и профессор Назарбаев Университета, вспоминает переезд своей семьи из Акмолы в Южный Казахстан и то, как он удивился, когда в марте начали говорить про празднование Наурыза. По его словам, люди собирались в одном месте, каждый приносил еду и они сами себе устраивали праздник. Тогда Наурыз ещё не был государственным праздником, красным в календаре был отмечен только день 22 марта, а люди громко кричали, что для них Новый год и есть самый главный праздник в году. 


Ситуация начала меняться в 2000-х – в 2001 году Наурыз стал государственным праздником, а с 2009-го мы празднуем его три дня. На днях вышла новость о том, что теперь мы будем праздновать Наурыз с 14 марта до 23 марта и отмечать День созидания, День милосердия, День культуры и национальных традиций, День шанырака, День национальной одежды, День обновления, День национального спорта, День солидарности, сам Наурыз и ещё День очищения. Я не знаю, как мы будем праздновать Наурыз ещё через десять лет, но надеюсь, что этот праздник по-прежнему будет важной частью нас, нашей семьи и страны. 

Обложка: Катя Эл
Поделиться:
ThreadsTelegramWhatsAppFacebookXLinkedIn

ЧИТАЙТЕ ПО ТЕМЕ

Виш-лист прививок, или Исповедь проваксерши
Жизнь

Виш-лист прививок, или Исповедь проваксерши

22 окт. 2026 г.10 мин
Бәріне қамқор анаға кім қамқор болады?
Жизнь

Бәріне қамқор анаға кім қамқор болады?

21 окт. 2026 г.5 мин
Отбасылы әйелдің қаржылық дербестігі: жеке есепшот не үшін керек?
Жизнь

Отбасылы әйелдің қаржылық дербестігі: жеке есепшот не үшін керек?

19 окт. 2026 г.9 мин