Автор Manshuq Адия Ахмер провела своё небольшое исследование истории казахского феминизма и поделилась находками в новом материале.
Адия Ахмер
18 мая 2023
Я феминистка. Я выступаю против принципов патриархального общества, сексуализированного насилия, харассмента. Я борюсь за гендерное равенство, женские права, женщин в политике, перераспределение домашнего труда. Мне трудно отнести себя к определённому направлению феминизма, однако я поддерживаю идеи интерсекционального феминизма, которые говорят о разности женского опыта. Например, опыт женщин-мигранток отличается от опыта «белых» феминисток, и это важно иметь в виду. Я всегда ассоциировала себя с суфражистками, которые боролись за избирательное право на Западе в начале XX века. Однако я редко задавалась вопросом о том, каким был казахский феминизм до моего поколения. Хотя это тоже про интерсекциональность.
Каким был опыт борьбы за права у моих предков в традиционном патриархальном обществе?
«Когда дают определение казахской женщине, всегда говорят о «хранительнице очага». Я думаю, что этого мало», – сказала однажды Төлеу Аймағанбетова, преподавательница-методист, филолог, в передаче «Культурный контекст». Я полностью согласна! Кто-то скажет, что образ «хранительницы очага» – это продукт патриархата, а значит, согласно культуре отмены, нужно от него отказаться. Нет, надо его принять. Её голос в детских колыбельных и традициях, связанных с рождением ребёнка. Этот образ – большая часть нашей культуры. Однако не только он определяет казахскую женщину.
Казахская женщина – мудрая правительница.
Из уроков истории все мы знакомы с воительницей и царицей саков-массагетов Томирис. После победы над персидским царём Киром она сохранила свободу своему народу. А сможете ли вы назвать имена других правительниц в казахской истории? В нашей herstory – так называют историю, рассматриваемую через феминистскую призму, – Бопай Ханым называют первой женщиной-политиком в казахском ханстве. Будучи женой и соправительницей Әбілқайыра, хана Младшего жуза, она участвовала в принятии государственных решений, выступала перед старейшинами на курултае и, бывало, спорила с ханом. Айғаным Сарғалдаққызы знают как бабушку Шоқана Уалиханова. Она была избрана ханом после смерти своего мужа Уали хана и вела переговоры с Министерством иностранных дел и Сибирским комитетом в Петербурге. Айғаным знала шесть языков, в том числе французский. В ответ всем тем, кто ошибочно считает, что в нашей истории не было женщин-политиков, хочу прокричать: «Казахские женщины всегда были важными фигурами в политике!»
