Айдина Буковски и Канат Бейсекеев познакомились в Канаде, но свадьбу сыграли в Казахстане, не забыв про национальные традиции. Специально для нашего спецпроекта «Вечные ценности» Айдина вспоминает, как проходил обряд сырға салу, и рассуждает о том, какую важность традиции имеют в современном мире.
Айдина Буковски и Канат Бейсекеев познакомились в Канаде, но свадьбу сыграли в Казахстане, не забыв про национальные традиции. Специально для нашего спецпроекта «Вечные ценности» Айдина вспоминает, как проходил обряд сырға салу, и рассуждает о том, какую важность традиции имеют в современном мире.
Я точно знала, что хочу быть вместе с этим человеком. Когда мы только встретились с Канатом, сразу поняли, что хотим создать семью. И мне кажется, это большая редкость – быть уверенной в человеке уже в самом начале пути, когда вы ещё не так хорошо знаете друг друга.
Помню, как Кана сделал мне неформальное предложение на одиннадцатый день знакомства – подарил красивый браслет со знаком луны и сказал, что хочет быть вместе. Он предложил стать женихом и невестой, и я сразу согласилась. Через полтора года мы сыграли свадьбу – это было очень яркое событие.
Я выросла в семье, далёкой от казахских традиций. Впервые близко с национальными традициями я познакомилась, когда началась подготовка к свадьбе. Больше всего меня тронуло мероприятие сырға салу – когда собираются все самые близкие родственники с обеих сторон, ты выходишь под музыку в сопровождении двух женщин и тебе надевает серьги мама жениха. Всё это очень мило – все плакали, и я этот день никогда не забуду.
Мне надели классические бриллиантовые серьги-гвоздики. Их выбрал Кана, и я сразу это поняла, так как они были очень сдержанными и яркими одновременно.
Я храню их в своей шкатулке и сейчас надеваю только на знаковые, важные мероприятия
Мы сразу же решили, что не будем делать ұзату той, а сделаем одно большое торжество. В этом плане мы пошли против традиций, и я об этом иногда жалею. Приходя на ұзату той к другим девушкам, я вижу, как невеста идёт по белой дорожке, как её провожают родные – всё это так красиво! Немного грущу, что мы пропустили этот момент.
По традиции мы провели құдалық с двух сторон, и это было очень красиво и душевно. Наши родители сразу нашли общий язык и сразу же договорились о подарках и каким традициям мы будем следовать. И мои родители, и родители Каната очень постарались и подарили друг другу красивые и ценные подарки. Моя мама и мама Каната до сих пор носят подаренные украшения.
За два дня до свадьбы мы провели беташар. Для меня это было что-то новое и интересное, даже несмотря на то, что я совершенно не знала, что мне делать. Было очень волнительно – я ощущала себя так, как будто выхожу на сцену огромного концертного зала. В тот день я задумалась, что традиции действительно объединяют родственников и семьи.
Каждый ритуал действительно имеет глубокий смысл
В моей семье женщины всегда были самодостаточными, независимыми, но так как они росли в патриархальных устоях, главами семей всегда были мужчины. Мама так и говорила: «Слово папы – закон». Но при этом мама и зарабатывала деньги, и делала всё по дому, занималась нами. В детстве я никак не могла понять – почему решает всё папа, если делает всё мама? Мне лично тяжело даются роли жены и матери, я не очень хозяйственная.
В моей семье женщины всегда были самодостаточными, независимыми, но так как они росли в патриархальных устоях, главами семей всегда были мужчины. Мама так и говорила: «Слово папы – закон». Но при этом мама и зарабатывала деньги, и делала всё по дому, занималась нами. В детстве я никак не могла понять – почему решает всё папа, если делает всё мама? Мне лично тяжело даются роли жены и матери, я не очень хозяйственная.
Казахские традиции во многом очень патриархальные и, возможно, со временем они будут адаптироваться под быстро меняющийся мир и становиться более нейтральными. Надеюсь, положение келин в семье будет меняться и трансформироваться. Но я думаю, что такие свадебные традиции, как беташар, ұзату той, сырға салу, құдалық, останутся неизменными. Свадебные традиции наделяют торжество глубоким смыслом, подчёркивают, что создание семьи – это не просто соединение двух людей, а нечто сакральное, родовое, духовное.
Казахские традиции во многом очень патриархальные и, возможно, со временем они будут адаптироваться под быстро меняющийся мир и становиться более нейтральными. Надеюсь, положение келин в семье будет меняться и трансформироваться. Но я думаю, что такие свадебные традиции, как беташар, ұзату той, сырға салу, құдалық, останутся неизменными. Свадебные традиции наделяют торжество глубоким смыслом, подчёркивают, что создание семьи – это не просто соединение двух людей, а нечто сакральное, родовое, духовное.
Бақыт Оспанова
«Традиция сырға салу имеет глубокие корни в культуре и истории казахского народа – это обряд, связанный с подготовкой девушки к замужеству и символизирующий переход в семейную жизнь. Эта традиция существует уже на протяжении многих столетий и возникла как часть свадебных обрядов, олицетворяя важность роли женщины в семье и обществе.
История возникновения сырға салу восходит к временам, когда браки имели социокультурное значение как укрепляющие связи между семьями и родственниками. Распространялась традиция через поколения внутри казахской общины.
Обряд передавался устно и через практику, что помогло сохранить его уникальность и аутентичность на протяжении столетий
Традиционно сырға салу включает в себя подготовку свадебных подарков, подбор серёжек для невесты, а также проведение обрядов в семейном кругу. Особенности проведения обряда зависели от локации, родовых и семейных предпочтений, но основные аспекты соблюдались повсеместно. Современное поколение сохраняет эту традицию, придавая новые интерпретации и адаптируя под современные условия, сохраняя при этом основной символический характер.
Сырға салу – первое мероприятие свадебной церемонии, закрепляющее сватовство
Оно предшествует проводам невесты ұзату той и основной свадьбе в доме жениха. Проводится сырға салу в доме невесты, куда приходят құдалар (сваты). Родственники со стороны невесты встречают сватов богатым дастарханом, музыкой и песнями. После застолья наступает обмен подарками и обряд надевания серёжек невесте – сырға салу. Серьги надевает мать жениха или уважаемая с крепкими семейными устоями женщина со стороны жениха.
Девушку под руки выводят к гостям, им положено дарить особые подарки или деньги за показ – көрімдік. Родителям невесты дают қалын мал в денежном эквиваленте как компенсацию за приданое. Всем родственникам невесты преподносятся подарки – киіт. Самый ценный подарок получает отец невесты. Маме невесты выплачивается ана сүтінің ақысы – крупная сумма денег или дорогое золотое украшение – за то, что она родила и воспитала дочь, и құдаги қоржын – мешок с подарками, украшенный мелкими украшениями.
В древние времена использовали Ұкі – перья филина, которые закрепляли на головной убор девушки. Это считалось признаком того, что она засватана. Сейчас перья могут подарить девушке символически вместе с серьгами.
Серьги выполняют роль помолвочного кольца. Дарят серьги золотые, подчёркивая значимость невесты. Они могут быть украшены драгоценными камнями
Особенность праздника – большой и щедрый дастархан. Одно из главных угощений в этот день – қуйрык-бауыр. Это своеобразный бутерброд из кусочка курдючного жира и печени. Смысл его заключается в том, чтобы сватовство было мягким и сытным, как қуйрык, и чтобы сваты стали близкими друг другу, как бауыр.
После сырға салу девушка считается засватанной и относится к роду жениха. Так как этот обряд главный в церемонии сватовства, позволительно увезти невесту в дом жениха, если обряд проведён незадолго до свадьбы. В древности между сватовством и свадьбой могли пройти годы, так как девочку родители жениха могли засватать в детстве, а в некоторых случаях и до её рождения».
