Виктория Мирошниченко

14 октября 2021

Манас – это для киргизов всё: проспект Манас, аэропорт Манас, военная база Манас. И, конечно, это самое большое эпическое произведение в истории человечества. В печатном виде кыргызский эпос в 20 раз объёмнее «Илиады» и «Одиссеи» Гомера и в пять раз больше индийского эпоса «Махабхарата». Нараспев под звуки комуза Манас исполняется полгода – да, так невероятно долго! Узнали об этом в 30-е годы прошлого века, когда Сталин приказал записать эпос. Тогда собрали всех акынов, приказав работать по десять часов в день, и весь рабочий процесс в итоге занял полгода. Причём работали шесть разных групп акынов, и все шесть вариантов оказались идентичными.

«Манас» – трансовый эпос. Человек впадает в особое состояние и, уже находясь в этом состоянии, исполняет эпос. Подобные эпосы есть и у алтайцев, и у кочевых народов Севера. Это удивительно, как кочевники рассказывают легенды, которым тысячи лет. Живая человеческая память – особый инструмент. Если мы надеемся на сохранение информации на искусственных носителях: флеш-картах, жёстких дисках, то искусство акынов – это живая человеческая память, в тысячи раз эффективнее и вместительнее любого искусственного носителя.

В Кыргызстане традиции манасчи больше характерны для северных регионов страны – это Бишкек и Талас. В Таласе открыт и действует крупный историко-этнографический центр «Манас-Ордо», а в Бишкеке планируют открыть «Центр манасчи».

По словам Лады Хасановой, настоящий гид должен находиться в постоянном творческом поиске. Именно поэтому она сейчас проходит обучение в рамках партнёрского проекта ЮНЕСКО и Европейского Союза «Коридоры наследия Шёлкового пути в Афганистане, Центральной Азии и Иране – международные аспекты Европейского года культурного наследия». После обучения Лада станет одним из профессионалов, которые работают по маршруту Великого шёлкового пути и играют важную роль в сохранении истории и богатейшей культуры региона. Но и сегодня Лада в каждый момент своей работы старается сделать всё, чтобы Кыргызстан надолго остался в сердце туристов.

Сегодня Ош – южная столица Кыргызстана. Это второй город по величине после Бишкека и один из древнейших городов республики и Центральной Азии. Ош был транзитным пунктом на Великом шёлковом пути, который, в свою очередь, был связующим мостом между Западом и Востоком. На этой великой магистрали рождались и умирали цивилизации, а в Оше на протяжении трёх тысячелетий ни на минуту не прерывалась кипучая жизнь.

История города началась с небольших поселений, которые располагались у западного, восточного подножия и на южном склоне горы Сулайман-Тоо. Это были поселения эпохи бронзы. Артефакты, найденные в этих поселениях, были подвергнуты радиоуглеродному анализу, результат которого показал, что им насчитывается более трёх тысяч лет. Несмотря на то что города ещё как такового не было – лишь отдельные поселения, мы с уверенностью можем говорить, что с XIII-XIV века до н. э. оседлая жизнь в Оше не прекращалась.

Первые письменные источники, в которых упоминался город, мы находим у великого китайского путешественника Чжан Цяня, с именем которого связано первое описание Шёлкового пути. Он пишет про столицу Давани – город Эрши, и даёт ему определение «город у высокочтимой горы». По некоторым артефактам, а именно, по самому большому святилищу эпохи Давани, посвящённому культу коня, мы склонны предположить, что в тот момент, когда Чжан Цянь был в этих краях, столицей даваньского государства был город Эрши, расположенный близ современного Оша.

Благодаря географически выгодному положению – в юго-восточной части Ферганской долины, у северного подножия Кичи-Алайского хребта, на высоте 1000 метров над уровнем моря – Ош входил в состав многих государств. Это и государство Саманидов, Караханидов и Тимуридов, Кокандского ханства, Российской империи, Советского Союза и, наконец, это территория независимой Республики Кыргызстан.

Иллюстрации: Роман Захаров