В рамках совместного с Банком ЦентрКредит спецпроекта «Женские портреты в истории Казахстана» рассказываем о Гульсум Асфендияровой – первой казахской женщине-враче с высшим медицинским образованием. Её жизнь – не просто череда профессиональных побед, а вдохновляющая история о знаниях, заботе и стойкости.
Гульзада Ксан
8 января 2024
Недавно я была в Париже и посетила кладбище Монпарнас, где похоронены Симона де Бовуар и её муж Жан-Поль Сартр. Я люблю Симону за её книги, особенно за «Второй пол», а также «Мандарины» и «Неразлучные». На её надгробии можно увидеть множество следов губной помады от поцелуев, оставленных фанатами. Я не целовала надгробие, но написала имя Симоны помадой и нарисовала сердечко. Позже я выложила фотографии с кладбища в свой Instagram. Одна из подруг, увидев эти фото, спросила: «Почему и зачем ты пошла к могиле каких-то случайных людей?» Я ответила, что Симона – не случайный человек. Она – феминистка, писательница и философиня. И вообще я обожаю её книги и не знаю, какой была бы моя жизнь, не прочти я «Второй пол» лет семь назад.
Моя подруга потом написала: «Знаешь, я бы с удовольствием посетила могилы наших казахских феминисток». Я сначала хотела сказать про то, что Фариза Онгарсынова похоронена в Астане, но потом вспомнила видео журналистки, документалистки и феминистки Алии Ашим, в котором она рассказывала про Гульсум Асфендиярову, показывала её могилу на кладбище. «Мы можем поехать в Ташкент и навестить Гульсум Асфендиярову», – написала я подруге и отправила ей видео с открытия мемориала Гульсум Асфендияровой.
Все помнят Гульсум как старшую сестру Санжара Асфендиярова – выдающегося учёного, военного врача и государственного деятеля, именем которого назван Казахский национальный медицинский университет. Но ещё задолго до успехов Санжара Гульсум сделала фамилию Асфендияровых известной в области медицины.
На первый взгляд, отношения Гульсум с её младшим братом Санжаром напоминают историю Вольфганга Амадея Моцарта и его сестры Марии-Анны. Как это часто бывает, имя младшего брата стало более известным. Гульсум долгое время оставалась в его тени. Но в истории о Моцартах Мария-Анна была вынуждена отказаться от своей музыкальной карьеры, подчиняясь воле родителей, которые хотели, чтобы она осталась дома и занялась поисками супруга. Гульсум же, напротив, росла в семье, где образование ставилось превыше всего. И её амбиции получить высшее образование и стать врачом встретили родительскую поддержку, а не сопротивление. Как и братья и сёстры, Гульсум Асфендиярова сначала обучалась дома, уделяя основное внимание языкам, литературе и основам науки. А в 10 лет поступила в Ташкентскую женскую гимназию – одно из престижных учебных заведений региона – и окончила её с отличием. Благодаря своим достижениям в учёбе Гульсум получила разрешение на работу учительницей, но преподавать она могла только мусульманам.
Гульсум Асфендиярова была свидетельницей тяжёлого положения женщин и детей в Туркестанском крае, где медицинская помощь была практически недоступной
Она часто видела, как люди страдали от болезней, не имея возможности получить квалифицированное лечение. Именно эти наблюдения сформировали её желание стать врачом и изменить ситуацию в родном крае. В 1897 году в Санкт-Петербурге открылся Женский медицинский институт – первый в Европе вуз, в котором женщины могли получить высшее медицинское образование. Однако обучение в Петербурге требовало больших затрат, и лишь немногие могли себе это позволить. Для большинства семей из Центральной Азии препятствием были не только финансовые ограничения, но и устоявшиеся традиции, которые ограничивали возможности девушек в образовательной сфере. Тем не менее решимость Гульсум и поддержка её семьи помогли ей преодолеть эти барьеры и подготовиться к следующему важному этапу её жизни.
Мечта Гульсум стать врачом символизировала не только личное стремление к знаниям, но и желание служить обществу, помогая тем, кто больше всего нуждался в помощи. На мемориале, который открыли в ноябре этого года в Ташкенте, процитированы её слова: «Туған халқымды қорғау үшін дәрігер болдым» («Я стала врачом, чтобы защищать свой народ»).
Учёба в Женском медицинском институте в Санкт-Петербурге была непростой. Холодный климат, удалённость от дома и неспокойная политическая обстановка создавали множество трудностей. Однако Гульсум справилась со всеми преградами и в 1908 году завершила обучение с отличием, став первым дипломированным врачом-казашкой. После выпуска она не ломала голову над тем, куда пойти работать, так как ещё на последнем курсе института серьёзно настроилась вернуться в родные края и направила два прошения с просьбой о назначении участковым врачом в Туркестанский военный округ. Гульсум получила назначение в село Тамерлановка Чимкентского уезда, где она стала единственным врачом на участке с населением около восьми тысяч человек. Помимо медицинской помощи, она занималась просвещением населения: проводила осмотр жилищных условий, рассказывала о правилах личной гигиены и профилактике заболеваний. В 1910-м Асфендиярова перевелась на работу в Папский сельский врачебный участок Наманганского уезда.
1912 год
Гульсум Асфендиярову приглашают в Хивинскую городскую больницу на позицию акушера-ассистента главного врача.
1913 год
Гульсум совершает настоящий прорыв – она проводит первую в регионе операцию кесарева сечения и спасает жизнь матери и младенца.
1913 год
с началом Первой мировой войны Гульсум возвращается в Ташкент и с помощью отца открывает частный родильный дом на 30 коек, этот проект становится первым подобным проектом в регионе.
В 1918 году Гульсум стала делегатом Всероссийского съезда мусульманок в Казани, на котором поднимала вопросы равноправия женщин и защиты прав женщин. Будучи избранной членом Организационного бюро, она продемонстрировала, что медицина для неё – не только профессия, но и инструмент социальных изменений. В двадцатых годах Гульсум активно участвовала в общественной жизни: её избирали членом городского Совета, она писала статьи о социальной сфере, защите материнства и детства. Её деятельность стала символом того, как медицина может стать инструментом социальной справедливости, доступной для всех, кто в ней нуждается.
В 1920 году Гульсум организовала женские акушерские курсы, где лично преподавала дисциплину «Физиология беременных женщин». Эти курсы сыграли важную роль в подготовке новых специалистов, обеспечив доступ к квалифицированной медицинской помощи для большего числа женщин в регионе. С 1922 года Гульсум совмещала преподавание с работой в Ташкентской детской больнице, где её ассистенткой стала Аккагаз Досжанова – первая выпускница открывшегося в Ташкенте Восточно-Азиатского университета по специальности «врач». Их совместная работа стала примером того, как наставничество и поддержка могут вдохновить новое поколение женщин-врачей.
Последние годы жизни Гульсум Асфендияровой окутаны тайной. После расстрела её брата Санжара Асфендиярова в 1938 году Гульсум вела уединённый образ жизни. Точная дата её смерти и обстоятельства похорон остаются неизвестными. До недавнего времени неизвестным оставалось и место её захоронения. В 2021 году волонтёры группы «Память о ташкентцах» обнаружили заброшенное надгробие с её именем на Боткинском кладбище в Ташкенте. Это стало поворотным моментом в восстановлении памяти о первой казахской женщине-враче. Ещё один важный шаг в восстановлении памяти о Гульсум сделала режиссёрка-документалистка Алия Ашим. Благодаря Алие, её читателям, Казахскому национальному медицинскому университету имени Санжара Асфендиярова и посольству Казахстана в Узбекистане 12 ноября 2024 года в Ташкенте состоялось торжественное открытие мемориального комплекса, посвящённого Гульсум Асфендияровой.
M
Обложка: Жания Фазылова